تمسّح يربوع سبالا لئيمة * بها من منىّ العبد رطب ويابس " 1 " " 2 " يريد ما صنع أبو سواج الضّبىّ باليربوعىّ . 591 - " 3 " وكان أبو سواج أخذ بالبريرة صرد بن جمرة في شئ كان بينهما ، فجاء بزنج فأوثبهم على جارية له ، فكانوا يمنون في قعب ، ثم حلب عليه فسقاه إيّاه ، فقتله . وذلك قول الفرزدق لجرير ، حين أمرهم [ الحجّاج ] أن يأتوه في لباس آبائهم ، " 4 " فجاء جرير في الحديد ، فقال الفرزدق : وقد تلبس الحبلى السّلاح ، وبطنها * - إذا انتطقت - عبء عليها تعادله " 5 "

--> ( 1 ) الأغانى 8 : 309 ، وروى المرزباني هذا البيت ، في معجم الشعراء : 478 ، للبلتع العنبري ، وهو المستنير بن عمرو ، يهجو جريرا وهو خطأ ، وروى أبو عبيدة بعده بيتين جيدين وهما : فما ألبس اللّه امرءا فوق جلده * من اللّؤم ، إلّا والكليبىّ لابس عليهم ثياب اللّؤم لا يخلقونها ، * سرابيل في أعناقهم وبرانس ( 2 ) من هذا الموضع إلى آخر رقم : 592 ، لم يروه أبو الفرج . ( 3 ) هذا الخبر رواه أبو عبيدة في النقائض بتفصيل : 206 - 209 ، 1059 ، وفي الأغانى 8 : 307 ، عن غير ابن سلام ، وديوان الأخطل : 155 . وقوله " بالبريرة " لم أعرفه ، وهو اسم موضع كان ينزله أبو سواج كما يظهر . وأبو سواج : هو عباد بن خلف الضبي ، من بنى عبد مناة بن سعد بن ضبة . وصرد بن جمرة ، من بنى ثعلبة بن يربوع ، عمومة جرير . وهو عم مالك ومتمم ابني نويرة بن جمرة . وفي المخطوطة : " مرة بن حمزة " ، خطأ . والقعب : قدح من خشب غليظ جاف يشرب به . ( 4 ) انظر رقم : 549 . والذي بين القوسين زيادة يقتضيها سياق الكلام . ( 5 ) ديوانه : 740 : والنقائض : 623 . وانتطقت المرأة : لبست النطاق ، وهو شقة أو ثوب تلبسه المرأة ، ثم تشد وسطها بشئ ، وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند معاناة الأشغال ، لئلا تعثر في ذيلها . وتعادله : تعالجه وتزاوله حتى يعتدل . والحبلى : أراد جريرا اليربوعي ، -